《紐約時報》《泰晤士報》專文推薦 「游牧民族沒有歷史，他們只有地理。」 ──德勒茲（Gilles Deleuze），法國哲學家 游牧民族，這個詞貫穿了人類的故事。對於一些人來說，這個詞充滿浪漫的懷舊情懷，但很多時候，它帶有一種含蓄的判斷，意指流浪者、漂泊者、移民者、逃亡者、居無定所的人，或是無家可歸的人。他們都是不為人知的人。 在這個愈來愈多人旅行的時代，有許多人都曾有過這種「不為人知」的異地經驗，我們需要認識那些過著移動生活之人的歷史，因為少了這些，就無法理解人類的流浪旅程是如何塑造我們現在的樣貌。 本書追溯移居者和定居者之間不斷變化的關係，將他們多樣分歧的非凡故事聯繫起來。這些故事發生在世界上一些最極端的景觀中，時間序列跨越一萬兩千年，從新石器革命到21世紀，從羅馬帝國的強盛到衰亡、阿拉伯與蒙古的偉大游牧帝國，再到蒙兀兒帝國，以及絲路的發展，游牧...(展开全部)

“喂！你是谁啊？” “一名路过的浪客，不管闲事。” “哦？可如果我要找你的麻烦呢？” “……『断层』” “在断裂的时间中迷失自我吧……” “散仙·一式，龙·斩！” “看好了……这一招……会很帅。气指·三式！无限的气旋！” 当一名肝帝到了修仙...

“喂！你是谁啊？” “一名路过的浪客，不管闲事。” “哦？可如果我要找你的麻烦呢？” “……『断层』” “在断裂的时间中迷失自我吧……” “散仙·一式，龙·斩！” “看好了……这一招……会很帅。气指·三式！无限的气旋！” 当一名肝帝到了修仙...

[公元2324年] [星期一] [天气:不明] 今天是末日生存的又一天。核聚变把世界变成废墟，别人突变获得超能力，我却变成少女，还是个没能力的普通人。 好不容易在废墟翻到过期罐头，还没来得及吃，就被一群突变者追着跑。我像个没头苍...

新人上路

这不是一本普通的游记，不是劝你扔下生活背上背包出门看世界的心灵鸡汤。作者艾小柯经历独特，从中国北方的一座小城到美国、澳大利亚留学旅居多年，她用一双孩子的眼睛观察异国的大千世界，探索异乡的历史、文化和城市气质。她曾长时间生活的两个城市——新奥尔良和旧金山，是独具特色的美国文化重镇；之后搬去澳大利亚，又对悉尼和墨尔本有深入的触碰。她不作走马观花式的猎奇记录，而是在认识这些城市的过程中成长，在缓慢的日常生活中逐步摸索人与空间的关系，异乡与故乡之间的两难抉择。她在文字的丛林里寻根溯源，从异乡的角度反思流浪，寻找故乡。她提出了艰难的问题，并试图为这些问题寻找答案，同时也毫不避讳求而不得的苦涩与困惑。这本书是艾小柯的心灵之旅，也是一场源自异乡而终于走向故乡的文化之旅。

新人上路

[公元2324年] [星期一] [天气:不明] 今天是末日生存的又一天。核聚变把世界变成废墟，别人突变获得超能力，我却变成少女，还是个没能力的普通人。 好不容易在废墟翻到过期罐头，还没来得及吃，就被一群突变者追着跑。我像个没头苍...

这是一本关于背包革命、自然精神、生命思索以及禅之道的小说，讲述的是1955年两个热情洋溢的青年贾菲与雷蒙追求真理以及禅理的故事。他们以其特殊的世界观追寻着生命的直觉、纯净与唯美，马拉松式的狂欢与旧金山的纵情“雅雍”无疑是自由的最佳注解，而诗人的情怀与托钵僧的苦旅，历经马特峰与孤凉峰的超拔洗涤，让尘世显得如此澄透。《在路上》出版之后的一年，凯鲁亚克将《达摩流浪者》献给了寒山子，并于美国西海岸勾勒出禅疯子与登山背包行者的朝圣路线，也为“垮掉的一代”确立了的文学版图，平添些许东方色彩。 《达摩流浪者》是凯鲁亚克最精彩的自传体小说。书中宣扬的自由上路、追求理想与爱的理念影响了六十年代整整一代的西方青年，并为六十年代追求独立、反叛和自由的思想打下了深厚的基础。

一千年前，这 里是世界上最繁华的城市，一千 年后，这里是荒凉神秘的废墟。翻开本书，走进1946年的阿富汗王国，穿越整个人类的历史，遇见这颗星球上流浪得最远的人。